La vuelta al Evangelio nos sitúa inevitablemente en mirar la vida desde abajo con los sentimientos y esperanzas de los más pobres..
Editorial
“No tengo ni oro ni plata; pero te doy lo que tengo: en nombre de Jesucristo Nazareno, echa a andar” (Hch 3,6)
Octubre - Diciembre de 2.018
LÁZARO, EL HOMBRE POBRE Y ENFERMO, PARADIGMA DE BASTANTES SITUACIONES ACTUALES.
Al programar este número de nuestro BOLETÍN pensamos en presentar el misterio de la Iglesia subrayando dos aspectos insoslayables de su propia identidad y misión como son su identidad en total abandono en las manos de Dios («No llevéis para el camino ni bastón ni alforjas, ni pan ni dinero, ni tengáis dos túnicas» Lc 9,3) al tiempo que su presencia pobre en medio de los pobres («No tengo oro ni plata; pero te doy lo que tengo» Act 3,6). La vuelta al Evangelio supone, sin duda, una revolución interior, que cambia nuestra manera de pensar y sentir al tiempo que nos sitúa inevitablemente en mirar la vida desde abajo con los sentimientos y esperanzas de los más pobres. Mucho se ha hablado de que el cristiano “ha de hacerse pobre” y el camino de abajamiento no es otro que hacerse pobre, vivir pobremente y compartir la vida con los que no tienen, no saben y no pueden. Se deduce que aquí no hablamos sin más de “ayudar a los pobres” sino de aceptar nuestra pobreza, en caso de que estemos socialmente en este lugar, o iniciar un camino que nos haga pobres.
Jacques Loew definía al pobre en el retiro que predicó en su día a Pablo VI y la Curia vaticana como «el que siempre escucha y su voz no es escuchada jamás». De esa pobreza, que se acerca al enfoque lucano, es la que queremos tener presente aun a sabiendas de las lagunas que impone una publicación impresa. Nos ayuda a comprender nuestra intención el Papa Francisco que el pasado 6 de julio de 2018, una vez más, con motivo del quinto aniversario de su visita a la isla de Lampedusa habló de la cultura del descarte que aplasta a pobres y mi grantes: «¡Cuántos pobres son hoy aplastados! ¡Cuántos pequeños resultan exterminados! Son todos víctimas de esa cultura del descarte que en cada vez se denuncia más». El Papa prosiguió diciendo: «Hace cinco años, recordando a las víctimas de los naufragios, durante mi visita a Lampedusa, me hice eco de este permanente llamado a la responsabilidad humana: ‘¿Dónde está tu hermano? La voz de su sangre llega hasta mí’, dice el Señor Dios».
Jacques Loew definía al pobre en el retiro que predicó en su día a Pablo VI y la Curia vaticana como «el que siempre escucha y su voz no es escuchada jamás». De esa pobreza, que se acerca al enfoque lucano, es la que queremos tener presente aun a sabiendas de las lagunas que impone una publicación impresa. Nos ayuda a comprender nuestra intención el Papa Francisco que el pasado 6 de julio de 2018, una vez más, con motivo del quinto aniversario de su visita a la isla de Lampedusa habló de la cultura del descarte que aplasta a pobres y mi grantes: «¡Cuántos pobres son hoy aplastados! ¡Cuántos pequeños resultan exterminados! Son todos víctimas de esa cultura del descarte que en cada vez se denuncia más». El Papa prosiguió diciendo: «Hace cinco años, recordando a las víctimas de los naufragios, durante mi visita a Lampedusa, me hice eco de este permanente llamado a la responsabilidad humana: ‘¿Dónde está tu hermano? La voz de su sangre llega hasta mí’, dice el Señor Dios».
Francisco explicó que «no se trata de una pregunta que se les plantee a otros: es una pregunta que se me hace a mí, a cada uno de nosotros». En realidad, matizó el Papa, «debería hablar de muchos silencios: el silencio del sentido común, el silencio del “siempre se ha hecho así”, el silencio del “nosotros” siempre contrapuesto al “vosotros”. Sobre todo, el Señor necesita de nuestros corazones para manifestar el amor misericordioso de Dios por los últimos, los rechazados, los abandonados, los marginados».
En nuestro sumario echamos en falta muchos grupos humanos que viven en la pobreza: ancianos con ayudas del Estado miserables, gentes sin techo, enfermos mentales, inmigrantes, enfermos crónicos y terminales, parados o empleados sin un salario decente, y un largo etcétera que te invitamos a completar en el momento de la lectura de los artículos que te ofrecemos. Nos puede ayudar mucho la reflexión que ofrecemos sobre el magisterio del Papa Francisco y la recuperación de escritos de tres amigos que gozan ya de la presencia del Señor como son Luigi Rey, Francisco Clemente y la recientemente fallecida Hermanita Annie de Jesús.
La publicación de este número coincide con el L aniversario de la fundación de la Comunitat de Jesús y Pablo VI y Óscar Arnulfo Romero acaban de ser canonizados. Recordamos, de modo especial, la amistad y cercanía del Papa Pablo VI con la Fraternidad y su amistad con J. Maritain, sus visitas a Tre Fontane o su trato fraterno con R. Voillaume, Carlo Carretto y tantos otros hermanas y hermanos.
Agradecemos a la Hna. Helen David las ilustraciones de las portadillas del Boletín publicadas anteriormente en el libro de HENRI NOUWEN, Caminar con Jesús (Santander 1997).
MANUEL POZO OLLER
