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Mirad a María... Ella fue una mujer como vosotras

Hermanita Magdeleine de Jesús

Carta publicada en el Boletín Iesus Caritas 176 (pág. 61)

Roma, Tre Fontane, 8 de diciembre 1962 
A las Hermanitas.

Pensando en la Santísima Virgen, siento algunas veces cierto temor de no haberos hablado lo suficiente de ella y tengo miedo de que no hayáis entendido hasta qué punto debería estar presente en la Fraternidad... 

Hoy, estoy segura de que el niño Jesús de Navidad será muy feliz si os hablo de ella antes de hablaros de él... de hecho, hablaros de ella ya es hablaros de él... 

Quién podría, en efecto, estar más presente que ella en el establo de Belén hacia donde nuestros ojos deben estar fijos constantemente, no únicamente en este tiempo de Navidad sino siempre, desde el primero hasta el último día del año, y en todas partes, de un extremo al otro del mundo...  

Este pequeño Recién Nacido convertido en “una de las fuentes principales de nuestra espiritualidad”, nos fue dado por María... Ella fue creada para dárnoslo y para darlo al mundo. El Todopoderoso quiso, desde toda la eternidad, que ella fueraindispensable al don que Él nos hizo del Salvador. Es por ello, que la creó como una obra de arte de gracia y de belleza, pero también como una obra de arte de humildad, de dulzura, de olvido de sí misma. La magnificó haciéndola “Madre del Salvador” pero, lejos de glorificarse de ello, se define a sí misma “sierva del Señor”...  

Teresa de Lisieux: amor apasionado por Cristo y su Iglesia

Mons. Juan del Río Martín

Texto publicado en el Boletín Iesus Caritas 176 (pág. 57)   

Teresa del Niño Jesús fue una hija fiel y amante de la Iglesia, y su agudo sentido de Iglesia es una de las características de su espiritualidad. No hay hoy comentarista de la vida y el espíritu de Teresa que no subraye su profundo sentido eclesial. Teresa se sintió siempre vitalmente unida a la Iglesia, a la que no mira solamente como la organización visible que también es, sino como misterio o presencia visible de lo invisible, remitiendo siempre su experiencia de Iglesia a lo más hondo y profundo de la realidad divino - humana de la Iglesia. Para ella, la Iglesia es el misterio del amorde Dios a los hombres.

Desde 1886, en cuya Navidad tuvo lugar lo que ella llamó su conversión, el  alma de Teresa se fue abriendo al misterio de la Iglesia. Entró como carmelita  en 1888 y estuvo segura de que su vocación era carmelita, esposa y madre, pero ella buscaba donde situar esta triple y privilegiada vocación en el organismo místico de la Iglesia.

Mensaje, Mensajeros y Receptoras

D.A.

Artículo publicado en el Boletín Iesus Caritas 176 (pág. 53)

En uno de sus documentos finales, el Concilio dirigió un breve Mensaje a las Mujeres (8-XII 1965). He vuelto a leerlo y he sacado dos conclusiones: una, que su verdadero espíritu se ha quedado olvidado en el congelador eclesial y otra, que casi es más conveniente no descongelarlo. Hago memoria de la mentalidad de entonces y valoro muy positivamente que la Iglesia dijera lo que en ese momento dijo. El problema es que han pasado 50 años y, con demasiada frecuencia, siguen vigentes en la Iglesia esa manera de argumentar, esa misma antropología y ese mismo lenguaje...

Nuevos protagonistas, nuevos desafíos

María Salas

Artículo publicado en el Boletín Iesus Caritas 176 (pág. 50)

Al iniciarse la década de los noventa, el panorama se presentaba muy diferente al momento presente. Poco a poco, sin solución de continuidad, se ha ido produciendo un desplazamiento hacia nuevos temas y nuevos  desafíos. 

Han aparecido también nuevas figuras, aunque algunas de las antiguas protagonistas permanecen firmes en la brecha, fieles a sus principios y evolucionando con los tiempos; otras han abandonado la Iglesia y luchan en otros frentes, quizá decepcionadas por los pocos resultados obtenidos; muchas se han replegado en posiciones menos conflictivas.

A costa de simplificar un poco, me atrevo a señalar los rasgos más destacados de las protagonistas de entonces y de ahora, sabiendo que hablo  más de estereotipos que de seres concretos.

Las mujeres en la iglesia y en la comunidad

Ana Unzumunzaga

Artículo publicado en el Boletín Iesus Caritas 176 (pág. 43)

"IBAN CON ÉL ALGUNAS MUJERES".Y HOY ¿QUÉ?...
LAS MUJERES EN LA IGLESIA Y EN LA COMUNIDAD CREYENTE

Mi aportación va a tener dos partes claramente diferenciadas. En primer lugar  quiero dar unas pinceladas del texto bíblico al que se dedica la revista - desde la perspectiva de género en la que me sitúo -, aunque soy consciente de que se ha explicado el texto en otro artículo; y, en segundo lugar, quiero exponer qué implicaciones puede tener hoy este texto en y para nuestra comunidad creyente...

Los grandes retos de las mujeres angoleñas

Paquita Reche

Artículo publicado en el Boletín Iesus Caritas 176 (pág. 37)

Las mujeres angoleñas sufrieron especialmente los efectos de la guerra y hoy sufren las secuelas graves que tantos años de violentos conflictos dejaron en el país.

Muchas de ellas murieron como resultado de los combates, no pocas fueron violadas por los combatientes de ambos bandos, otras perdieron a esposos e hijos u otras fueron secuestradas y convertidas en esposas de combatientes de la UNITA. Hecho que, al final de la contienda creó a estas mujeres un problema y el difícil dilema de abandonar a sus maridos y regresar a sus lugares de origen con el riesgo de ser rechazadas...



Vivir a tope y de manera cristiana

Matilde

Entrevista publicada en el Boletín Iesus Caritas 176 (pág. 29)  

«Conocí a Matilde en la primavera de 1985. Nos hablaron de una familia con cuatro hijos, de los cuales tres tenían una discapacidad. Encontramos a la familia entera: padres, abuelos e hijos. La distrofia muscular de Duchenne ya obligó a dos de ellos a desplazarse en silla de ruedas y unas semanas después le ocurrió lo mismo al tercero. Hoy Matilde cuida a su marido enfermo y a su padre de 92 años» (Juan Spanhove)
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Teología con ojos y corazón de Mujer

María del Carmen Picón

Artículo publicado en el Boletín Iesus Caritas 176 (pág, 27)

Este verano con el afán de leer cosas diferentes, descubrí una colección de libros religiosos y teológicos realizados con la pretensión de divulgar el pensamiento femenino sobre estas materias. Un pensamiento que se ha presentado con fuerza a partir de los años 70 y que se inicia, fundamentalmente, en el mundo americano y alemán. Las mujeres españolas hemos entrado tarde en la vida pública, en cualquiera que sea su campo de acción.

Las expectativas de estudio de la teología y más tarde profesional es en este campo, hasta hace poco, sólo se ceñían exclusivamente a los sacerdotes.  Gracias a Dios, en los últimos años esto ha ido cambiando y hoy hay un buen número de mujeres españolas capacitadas para ofrecer su investigación y opinión sobre estos temas teológicos; para ofrecer una teología desde nuestro país y con características propias...

El que tiene a la Esposa es el Esposo...

Madeleine Delbrél

Artículo publicado en el Boletín Iesus Caritas 176 (pág. 23)

Lo que, en mi opinión, todos necesitamos en mayor o menor medida es volver  más concretamente al Señor Jesús, volver a él en las estrechas relaciones que él mantiene con la Iglesia.

Necesitamos replantearnos nuestra vida como la vida de unas mujeres que se han entregado a él. Es decir: aprender o reaprender la intimidad personal y activa del amor de Jesucristo: la caridad que llamamos «oración»; aprender o reaprender las responsabilidades del trabajo de Jesucristo, la caridad que ha de estar activa en un mundo al que Jesús ha dado derecho a ella: la caridad que llamamos «bondad»; aprender o reaprender la fecundidad de los que Jesucristo posee, la caridad que debe ser anunciada, ofrecida, obtenida: la caridad que llamamos «sufrimiento»

En el fondo, se trata de aprender a estar en y con la Iglesia, la esposa del Señor. No es más que la traducción al femenino de «hombre de Dios»...
Estoy obsesionada por el doble misterio en medio del cual ha de transcurrir nuestra vida como una línea recta: El misterio de la caridad - el misterio de la Iglesia.

En la Iglesia, Esposa de Cristo, toda la humanidad está llamada a su amor...

Marie Moitessier en la vida del hermano Carlos

Emérito de Baria

Artículo publicado en el Boletín Iesus Caritas 176 (pag. 19)

Carlos de Foucauld nació en el seno de una familia creyente y practicante. Marcaría su existencia la muerte de sus padres, primero su madre y poco tiempo después su padre, cuando contaba con seis años. Su abuelo, el coronel Morlet, supliría en la educación y en el afecto la pérdida de sus padres. Su prima María Moitessier, siete años mayor que él, de alguna manera, suplió a su madre considerándola siempre como su confidente y como una segunda madre como lo atestigua su continua y abundante correspondencia. 

Resulta curioso que Carlos de Foucauld perdiera la fe a la edad de quince años, justo cuando su prima Maria la persona a la que siempre consideró como la más cercana y querida contrajo matrimonio con Olivier de Bondy y, en cierto modo, se separaba de él. Comenta Antonine de Chatelard que “él nunca hará alusión a lo que con frecuencia se ha considerado que rompió su corazón”.

Para soportar la separación y la soledad Carlos de Foucauld organiza fiestas y se da a la buena vida. “Una mujer, de la que no se sabe nada, jugó algún papel durante algunos meses de su vida. Se le conoce solamente con el nombre de Mimí. El frecuentarla le acarrea sanciones”. 

No obstante María Moitessier, junto al P. Huvelin, serán las mediaciones que Dios pone para la conversión de Carlos de Foucauld...

Mujeres del Evangelio. Una experiencia Pascual

Dolores Aleixandre

Artículo publicado en el Boletín Iesus Caritas 176 (pág. 9)

MUJERES DEL EVANGELIO. UNA EXPERIENCIA PASCUAL
“DESCUAJANDO LOS CEDROS DEL LÍBANO” (Sal 29)

Al leer atentamente los relatos que en los evangelios tienen como protagonistas a mujeres, podríamos afirmar que a cada una de ellas Jesús le ofrece participar en una “experiencia pascual”, es decir, en un paso, un tránsito, una transformación.

La situación inicial en que suelen encontrarse es de negatividad y desolación. En torno a ellas suelen aparecer tejidas sutiles redes de tradiciones estériles y de costumbres discriminatorias. Y lo mismo que en el Antiguo Testamento Israel celebraba la acción del Señor derritiendo los montes y descuajando los cedros del Líbano (Sal 29), las escenas de encuentro de Jesús con las mujeres son un testimonio de esa misma acción de hacer saltar por los aires las fronteras, los prejuicios, las falsas inferioridades que intentan atrapar a las mujeres.

Las protagonistas de los relatos viven su peculiar salida de Egipto y experimentan una pascua...

Boletín Iesus Caritas 176: Apóstolas de Jesús. Testigos del Resucitado

Manuel Pozo Oller

Editorial del Boletín Iesus Caritas 176 (pag. 5)

En los días en los que me encontraba afanado en cerrar este número de nuestro BOLETÍN tuve la oportunidad de dialogar con un eminente biblista y espontáneamente surgió la conversación de lo que hacíamos uno y otro en el momento presente. Se interesó vivamente por el contenido de este número y, en general, le agradó el enfoque aunque se atrevió a hacerme una sugerencia para el título indicándome que sería más correcto el siguiente “Apóstolas de Jesús. Testigos del Resucitado”. En verdad que me llamó la atención máxime cuando mi interlocutor insistió en dos aspectos importantes tales como que las mujeres fueron las primeras en encontrarse con el Resucitado e igualmente primeras al ser enviadas a anunciar la Buena Noticia del Evangelio...