"La esperanza no falla porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones" (Rom 5,5)
Abril - Junio de 2019
Sumario
Boletín Iesus Caritas
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201: Testigos de la esperanza
Abril - Junio de 2019
Sumario
200: Índices números 101-200
"Por nuestra parte no podemos menos de contar lo que hemos visto y oído" (Hch 4,20)
Enero - Marzo de 2019
Sumario
Boletín Iesus Caritas 201: Testigos de la Esperanza
El Boletín ha querido dedicar este número a los diecinueve mártires de Argelia que fueron beatificados el 8 de diciembre de 2.018.
Editorial
"La esperanza no falla porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones" (Rom 5,5)
Abril - Junio de 2.019
A-DIOS. INCH ́ALÁ
El BOLETÍN ha querido dedicar este número a los diecinueve mártires de Argelia que fueron beatificados el 8 de diciembre de 2.018. Eran religiosas y religiosos entre los que se encontraba el obispo de Orán, dos agustinas misioneras españolas, siete monjes trapenses y una hermanita del Sagrado Corazón de Carlos de Foucauld.
El testamento espiritual de Christian de Chargé, «Cuando se perfila un A-DIOS», nos parece la mejor invitación y preparación para la lectura de estas páginas:
«Si un día me aconteciera, y podría ser hoy, ser víctima del terrorismo que actualmente parece querer alcanzar a todos los extranjeros que viven en Argelia, quisiera que mi comunidad, mi Iglesia y mi familia recordaran que mi vida ha sido entregada a Dios y a este país; que aceptaran que el único Señor de todas las vidas no podría permanecer ajeno a esta muerte brutal; que rezaran por mí: ¿cómo ser digno de semejante ofrenda?; que supieran asociar esta muerte a muchas otras, igualmente violentas, abandonadas a la indiferencia y el anonimato.
Mi vida no vale más que otra. Tampoco vale menos. De todos modos, no tengo la inocencia de la infancia. He vivido lo suficiente como para saber que soy cómplice del mal que, ¡desgraciadamente!, parece prevalecer en el mundo, y también del que podría golpearme a ciegas.
Al llegar el momento, querría poder tener ese instante de lucidez que me permita pedir perdón a Dios y a mis hermanos en la humanidad, perdonando al mismo tiempo, de todo corazón, a quien me hubiere golpeado. No podría desear una muerte semejante. Me parece importante declararlo. En efecto, no veo cómo podría alegrarme del hecho de que este pueblo que amo fuera acusado indiscriminadamente de mi asesinato. Sería un precio demasiado alto para la llamada a la gracia del martirio: que se debiera a un argelino, quienquiera que sea, sobre todo si dice que actúa por fidelidad a lo que supone que es el Islam.
Sé de cuánto desprecio han podido ser tachados los argelinos en su conjunto, y conozco también qué caricaturas del islam promueve cierto islamismo. Es demasiado fácil poner en paz la conciencia identificando esta vía religiosa con los integrismos de sus extremismos. Argelia y el islam, para mí, son otra cosa; son un cuerpo y un alma. Me parece haberlo proclamado bastante sobre la base de lo que he visto y aprendido por experiencia, volviendo a encontrar tan a menudo ese hilo conductor del evangelio que aprendí sobre las rodillas de mi madre, mi primera iglesia inicial, justamente en Argelia, y, ya entonces, en el respeto de los creyentes musulmanes.
Evidentemente, mi muerte parecerá darles razón a quienes me han tratado sin reflexionar como ingenuo o idealista: ¡que digan ahora lo que piensan! Pero estas personas deben saber que, por fin, quedará satisfecha la curiosidad que más me atormenta. Si Dios quiere, podré, pues, sumergir mi mirada en la del Padre para contemplar junto con Él a sus hijos del islam, así como Él los ve, iluminados todos por la gloria de Cristo, fruto de su Pasión, colmados por el don del Espíritu, cuyo gozo secreto será siempre el de establecer la comunión y restablecer la semejanza, jugando con las diferencias.
De esta vida perdida, totalmente mía y totalmente de ellos, doy gracias a Dios, porque parece haberla querido por entero para esta alegría, por encima de todo y a pesar de todo. En esta acción de gracias, en el que ya está dicho todo de mi vida, os incluyo a vosotros [...]
Y a ti también, amigo del último instante, que no sabrás lo que estás haciendo; sí, porque también por ti quiero decir este gracias, y este a-Dios, en cuyo rostro te contemplo. Y que nos sea dado volvernos a encontrar, ladrones colmados de gozo, en el paraíso, si así le place a Dios, Padre nuestro, Padre de ambos. Amén. Inch ́Alá». Argel, 1 de diciembre de 1.993; Tibhirine, 1 de enero de 1.994.
MANUEL POZO OLLER
Director
Director
Boletín Iesus Caritas 200: Índices números 101-200
El
número dedicado a índices con la intención de facilitar a los estudiosos
e interesados el acceso al material elaborado por muchos a lo largo de
estos últimos trece años...
Editorial
"Por nuestra parte no podemos menos de contar lo que hemos visto y oído" (Hch 4,20)
Enero - Marzo de 2.019
El Boletín Iesus Caritas en este mes de enero de 2.019 alcanza la publicación del número 200 de su época IX.
Memoria y gratitud
El número dedicado a índices que presentamos es el segundo en aparecer en esta época IX del Boletín con la intención de facilitar a los estudiosos e interesados el acceso al material elaborado por muchos a lo largo de estos últimos trece años. El primer número monográfico con el título de Índices números 1—100 apareció publicado como número doble (1).
En efecto, el número 105 fue dedicado a índices de los números 1 a 100. El número se abría con la publicación de una editorial donde se hacía constar la importancia de la tarea acometida bajo el epígrafe «Memoria de una etapa». Aquellas letras comenzaban reconociendo que para «la buena marcha de todo grupo humano es necesario vivir con una buena memoria histórica». Hacemos nuestras las palabras que justificaban la publicación de aquel número indiciario en cuanto «son esa memoria escrita y sistematizada de los núcleos vitales del carisma del hermano Carlos de Jesús, según se han ido viviendo y reflexionando
por los miembros de las diversas Fraternidades de España y de América Latina, a lo largo de 18 años. Todo un alimento que mutuamente nos hemos ido comunicando y sirviendo para que los miembros de las Fraternidades y muchas personas amigas y cercanas a este camino evangélico pudiéramos seguir fieles a la llamada de gritar el Evangelio con nuestra Vida» (2).
A pesar del paso del tiempo con sus avatares propios, queremos recordar sus nombres y agradecer de corazón su trabajo tan útil. Manuel Moreno Pereira (†) y
Antonio Ramos Estaún fueron artífices directos de esta empresa con la colaboración de Antonio López Baeza (†) y José Sánchez Ramos (†) en la labor de ordenamiento por materias de cada uno de los artículos. En la editorial expresan que les ha movido a realizar el trabajo el «deseo de tener a la mano, de forma asequible, un buen instrumento pastoral» (3) y califican el resultado de lo publicado en estos 100 números, nada más y nada menos, como «una verdadera enciclopedia sobre el carisma foucaldiano» (4). En el índice por temas, se agruparon todos los trabajos en 36 voces diferentes que fueron presentadas «por orden alfabético de autores, y dentro de éstos, por ordencronológico de publicación» (5).
En el periodo que va del número 100 al 150 han pasado por la dirección del Boletín Ángel Palazón Giménez (nn. 100 a 116, años 1.995—1.998) donde el Boletín se coordinaba e imprimía en Murcia (б); Ión Etzezarreta Zubizarreta asumió la dirección con la publicación «Evangelizar desde 1a debilidad» (n.117, julio—agosto de 1.998) y terminó su servicio con el número extraordinario dedicado a la «Beatificaciôn de Carlos de Foucauld» (n.151 julio 2.005), después
de siete años de intenso y fructífero trabajo. Contó con un equipo envidiable y capaz: Antonio Ramos Estaún, Francisco Clemente Rodríguez (†), Margarita Elena Goldie, Antonio López Baeza (†) y Antonio Rodriguez Carmona.
La etapa en la que nos hallamos (2.005-...) (7)
La etapa en la que nos hallamos comenzó con una profunda renovación plasmada en el documento de los responsables de las familias del Hermano Carlos de Foucauld que se aprobó con el título “Criterios de funcionamiento y organización del Boletín “Iesus Caritas”. En papel impreso se vio conveniente fijar, por una parte, la naturaleza, contenido y periodicidad del Воletín y, por otra, la organización del mismo haciendo constar las competencias del equipo de responsables y del consejo de redacción. El documento disipaba toda ambigüedad cuando afirmaba que el “Boletín Iesus Caritas es un órgano de los diversos grupos de la Familia Carlos de Foucauld, miembros de la reunión de Responsables, que es la responsable última de su publicación, para la difusión de la espiritualidad foucauldíana”. En consecuencia, como órgano de todos quiere ser punto de encuentro y convergencia de distintas sensibilidades al tiempo que pregonero de las noticias de las de las distintas familias.
A la luz del documento citado se procedió a la renovación del contenido y funcionamiento del Boletín abriendo una nueva etapa dando a la publicación ре
riódica un nuevo impulso. A finales de julio del año 2.005 se hizo cargo de la publicación el siguiente equipo de redacción: Manuel Pozo Oller (fraternidad sacerdotal, director); Mª Carmen Picón Salvador (laica que llevará la secretaría de la dirección); Aurelio Sanz Baeza (fraternidad sacerdotal, secretario general); Antonio Ramos Estaún (fraternidad sacerdotal, administración y envío); André Berger (hermano del Evangelio); Vicent Comes Iglesias (fraternidad secular); Jordi Giró Paris (Comunitat de Jesús); Hermanita Josefa (Hermanitas de Jesús) y Ana Núñez (Comunidad de Emaús).
También el Boletín contará con un grupo de colaboradores habituales para temas de su especialidad o experiencia: Francisco Clemente Rodríguez (†), Gabriel Leal Salazar, Antonio López Baeza (†), Pepita Pons, Antonio Rodríguez Carmona, José Luis Sánchez Nogales (†), Eutiquio Sanz, José Luis Vázquez Borau y Josep Vidal Taléns.
No hay que decir que el paso del tiempo ha ido llevando a unos y trayendo otros por diversos momentos de colaboración.
La primera reunión del consejo de redacción renovado secelebró en La Barraca d’Aiguës Vives (Valencia) los días 28 y 29 de julio de 2.005; la última celebrada en Aguadulce (Almería) los pasados días 2 y 3 de enero de 2.019.
PARA EL USO DE ESTE NÚMERO
A) Tres secciones van a formarel bloque de este número:
1ª. Índice de autores, en el que aparece cada autor por orden alfabético con los títulos de todas sus colaboraciones en un total de trescientos cincuenta y cuatro autores en los que se han incluido grupos de la familia o instituciones de distinta índole.
2ª. Índice de números monográficos por años en un total de sesenta y ocho donde citamos al autor que aparece en primer lugar en el índice del número en cuestión y se añade et al para significar la colaboración de otros autores.
3ª. Índice de voces о temas en un total de ciento catorce en un intento de facilitar el acceso a la espiritualidad foucauldiana.
B) Lectura de las citaciones
Los números que acompañan a cada trabajo indican el número del Boletín y el año (v.gr. 186/2.015) y la página en la que encontramos elartículo citado (v.gr. 60), página 60. Los encontramos de este modo (186, 2.015) 60 y hemos de leer como sigue: número 186 del año 2.015, página 60.
MANUEL POZO OLLER
Director
Director
1 Número 105, de 6 de 1.995 y 1 de 1.996.
2 Ibid., 1
3 Ibid.
4 Ibid.
5 Los temas por orden alfabético fueron estos: Abandono; Adoración; Alegría; Amistad; América Latina; Biografía C. de F.; Carlos de Foucauld; Celibato; Comunidad; Contemplación; Conversión; Desierto; Ecumenismo; Espiritualidad; Eucaristía; Evangelizaciôn; Fraternidad; Iglesia, Islam; Jesûs; Laicado; María; Mujer; Nazaret; Oración; Pastoral; Paz; no-víolencia; Pobreza, pobres; Revisión de Vida; Sacerdocio; Sagrada Escritura; Silencio; Sufrimiento; Testigos; Último lugar; Vocación.
6 Ver editorial de despedida en la que el director evalúa su trabajo (n. 116, mayo-junio 1.998)
7 Boletín, septiembre -octubre 2.005, 5-8.
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